Новое сокращение «Родного языка», закрытие татарской школы Москвы и споры о Золотой Орде

Национальные республики проиграли очередной идеологический бой: по приказу главы минпросвещения РФ Сергея Кравцова с 1 сентября часы преподавания предметов «Родной язык» и «Родная литература» у первоклассников сократили с двух до одного часа в неделю. Согласно постановлению Роспотребнадзора от 17 марта, объем ежедневной максимальной нагрузки для обучающихся в первом классе не должен превышать четырех уроков, или 20 часов в неделю. 21 час, как раньше, допустим в случае, если лишний урок — физкультура. Причем это касается только школ с изучением родного языка или обучением на родном языке. В остальных образовательных организациях остался 21 час в неделю — как раз за счет лишнего урока физкультуры. При желании школы могут оставить потерянный час в формате внеурочной деятельности, но национальные активисты считают, что полноценно изучать родной язык так невозможно… Тем временем Госсовет РТ требовал, чтобы учебный предмет «Родной язык» не меняли на «Язык народа РФ». Да, корректировку сделали, и теперь учебные предметы «Родной язык» и «Родная литература» в ФГОС именуются как «Родной язык (язык народа Российской Федерации) и (или) государственный язык республики Российской Федерации» и «Родная литература (литература на языке народа Российской Федерации)». Но за это ли надо было бороться? (Фото: «БИЗНЕС Online»)

Под угрозой закрытия оказалась единственная школа Москвы, где преподают татарский язык, — № 1186 им. Джалиля. В столичном департаменте образования и науки задумались о ее объединении с соседним крупным образовательным комплексом № 2010 им. Судакова. Это обосновывают необходимостью оптимизации и реформой школьного образования, которая стартовала в столице с приходом Сергея Собянина. Перспектива стать лишь корпусом другой школы не понравилась родителям учеников. В защиту учреждения выступил раис РТ Рустам Минниханов: написал мэру Москвы письмо с просьбой оставить за школой самостоятельный статус и имя Героя Советского Союза. В Татарстане вопрос курирует вице-премьер РТ Лейла Фазлеева. Она встречалась с родителями учеников и директором школы № 1186 Татьяной Бронзес. Последняя пообещала в случае слияния оставить изучение татарского. Не исключено, что вопрос решится в 2026 году. (Фото: tatarstan.ru)

Вопрос о влиянии канувшей в Лету империи на процесс становления российской государственности продолжает волновать ученых и политологов. Бурную реакцию вызвали слова зампредседателя ДУМ РФ Дамира Мухетдинова о том, что Хазарский каганат и Золотая Орда — это часть истории России. По мнению части российской патриотической общественности, например, публициста Егора Холмогорова, Дамир хазрат «объявил историческую войну славянам и русским». На этом дело не закончилось. Политолог Сергей Караганов в интервью Al Mayadeen English (перевод опубликовал сайт журнала «Россия в глобальной политике») отметил, что «мы не разделяем нынешние постевропейские и постгуманистические ценности, а политически и социально мы больше азиаты», и подчеркнул, что россияне — это гордые наследники двух великих цивилизаций — монгольской и византийской. Писатель Захар Прилепин заявил о неизбежном столкновении лбами двух концепций будущего страны. Первая: Россия должна быть моноэтничным русским государством с минимальными национальными автономиями, чтобы она больше не могла распасться на суверенные национальные государства. Вторая же гласит, что «мир просит, чтобы мы создали и возглавили новые правила мирового взаимодействия, чтобы мы вновь встали во главе большой антиколониальной революции». (Фото: Alexei Fedotovich Maximov — meisterdrucke.ie, Public Domain, commons.wikimedia.org)

История в Тюменской области связана с историко-мемориальным комплексом тобольских татар «Искер», располагающемся в пределах памятника археологии «Кучумово городище». В августе после проведения XV юбилейного международного фестиваля историко-культурного наследия сибирских татар «Искер-җыен» власти изъяли памятник жене хана Кучума Сузге-ханым (некоторые увидели в попытке без разрешения установить скульптуру «антирусский сепаратизм»). В сентябре администрация Тобольского района подала иск к региональной татарской общественной организации «Наследие» с требованием снести на территории комплекса часовню-мечеть, памятный знак в виде шлема хана, гостевой дом, трансформаторную подстанцию, контрольно-пропускной пункт, нежилое помещение, недострой из блоков и здание с вывеской «Чайхана». По данным чиновников, все это построено без разрешительных документов и с нарушением градостроительных норм. Также администрация не продлила аренду на земельный участок. Теперь стороны разбираются в суде. (страница Луизы Шамсутдиновой vk.com)

После нескольких переносов в Казани прошел IX всемирный форум татарской молодежи (ВФТМ, в последний раз проводился в 2018 году). Для смещения даты проведения находились разные причины. Апрельский форум, на который ждали 600 делегатов, перенесли на август, совместили с «Милләт җыены» («Национальное собрание») всемирного конгресса татар (ВКТ), а число участников сократили до 335. Во властных кругах были опасения, что национально ориентированная молодежь, которая, например, решительно выступала против отмены обязательного изучения татарского языка в школах, вновь может выступить с громкими инициативами. Впрочем, младотатары не дали властям повода для тревоги. (Фото: «БИЗНЕС Online»)

После двух лет работы минобрнауки РТ перезапустило онлайн-школу по изучению татарского языка «Ана теле» («Язык матери»): после ухода из России частной образовательной компании Education First контент потребовалось пересадить на российскую онлайн-платформу (JetClass от DenizSchool). Стоимость проекта не раскрывается, но известно, что бюджет РТ выделил министерству 123,3 млн рублей на оплату расходов, связанных с созданием и техническим сопровождением информационной образовательной системы. Несмотря на серьезные затраты, «Ана теле» вызывает много вопросов по качеству содержания. (Скриншот сайта anatele.tatar.ru)

14 февраля отмечалось 200-летие со дня рождения выдающегося татарского ученого, просветителя и литератора Каюма Насыри. Татарстан важную дату по сути проигнорировал, хотя министр культуры РТ Ирада Аюпова заявила, что для нее «2025 год прошел под знаком 200-летия со дня рождения Каюма Насыри». А ведь многие еще помнят, что в 1975-м празднование 150-летия Насыри стало важной вехой в «реабилитации» наследия татарского просветителя. Да, к юбилейному году отреставрировали архитектурно-этнографический комплекс в селе Большие Ачасыры, но музей Насыри в Казани в аварийном состоянии. Оплошали и с памятником просветителю на кладбище Ново-Татарской слободы: имя на граните написали почему-то на яңа имлә (разновидность татарской арабицы с 1920 по 1927 год), причем с ошибками. (Фото: CC BY-SA 4.0, commons.wikimedia.org)

Было открыто немало памятников татарским деятелям: поэту-фронтовику Фатиху Кариму, генералу армии Махмуту Гарееву, художнику Баки Урманче. Установлены мемориальные доски: драматургу Туфану Миннуллину, председателю Совета народных комиссаров ТАССР (1930–1937) Кияметдину Абрамову, народному артисту РФ и РТ Ренату Ибрагимову. Сельскому Дому культуры Кукморского района присвоили имя актера театра им. Камала народного артиста РТ Габдельфарта Шарафиева. (Фото: скриншот видео от пресс-службы раиса РТ)

Книгу «Москва: город вязевый» написали зампредседателя духовного управления мусульман РФ Ренат Абянов и журналист и историк Марат Сафаров. Через воспоминания москвичей, архивные документы, фотографии и художественные иллюстрации продемонстрировано, как в разные периоды жила татарская община Москвы. Особенность книги в том, что она наполнена частными историями москвичей, рассказывающих о себе и своих предках, которые, однажды приехав в столицу, обосновались там и стали для потомков примером татарской идентичности и самосознания в большом городе. Хронологически история заканчивается в начале 1990-х — времени, когда, по словам авторов, в московском транспорте запросто можно было услышать татарскую речь. (Фото: «БИЗНЕС Online»)

Почти 10 лет понадобилось для реконструкции музея Салиха Сайдашева. Его открыли 3 декабря, к 125-летию со дня рождения одного из основоположников татарской профессиональной музыки. Главная идея музея — подчеркнуть связь Сайдашева с последующей музыкальной культурой. Для посетителей открыта мемориальная комната композитора, воссозданная по воспоминаниям родственников и современников. Татарская музыка представлена в трех залах. Первый зал посвящен истории татарского театра. Во втором показана история музыкальных учреждений города — филармонии, консерватории, театра оперы и балета и других. Третий демонстрирует разнообразие татарской музыки. Самый большой зал — музыкальный салон, где будут проходить камерные концерты, лекции и встречи с музыкантами. (Фото: «БИЗНЕС Online»)