Искандер Измайлов: «Война была делом рыцарства, а служилые татары – этим рыцарством»

Искандер Измайлов презентовал свою книгу «Дела войны: вооружение и военное искусство средневековых государств Поволжья (X–XVI века)»

«Военная история и военная культура татар были сосредоточены вокруг российского государства, не были цельной самоценной сущностью»

«Долгое время считалось, что татары — мирный торговый народ, который никогда не ведет войн, и военной культуры у него будто бы не было. Когда я начинал работать над этой темой, мне говорили: „Что это за тема, что за милитаризм? Мы должны избавиться от этого, а вы провозглашаете милитаризм как важную часть культуры“. Я считаю, что вот эта книга во многом и восполняет этот пробел», — заявил известный историк, постоянный автор «БИЗНЕС Online» Искандер Измайлов, презентуя в минувшую пятницу свою новую книгу «Дела войны: вооружение и военное искусство средневековых государств Поволжья (X–XVI века)». Мероприятие с участием профессионального сообщества прошло в казанском отеле «Ногай» в минувшую пятницу.

По словам доктора исторических наук, в советское время военная история находилась под негласным запретом. Сейчас таких строгих ограничений нет, но, как только он сообщил коллегам о своих намерениях писать на эту тему, на него ополчились даже маститые ученые. Искандер Лерунович отмечает, что у татар богатая военная культура, уходящая корнями в эпоху Волжской Булгарии, Золотой Орды и Российской империи. Служилые татары составляли значительную часть войск — до 10% в некоторых армиях. Это была элита — профессиональные воины, занимавшиеся разведкой, захватом языков и пр. В Средние века военно-служивое сословие было аристократическим и неотделимым от военного дела.

«Война была делом рыцарства, а служилые татары — этим рыцарством, — убежден ученый. — Долгое время военная история и военная культура татар были сосредоточены вокруг российского государства, не были цельной самоценной сущностью, а были слепком с российской военной истории».

Искандер Измайлов: «Война была делом рыцарства, а служилые татары — этим рыцарством»

Историк подчеркивает, что в своей книге он хотел показать, что военная история татарского народа — это объемное явление, не противоречащее российской военной традиции, а скорее ее часть. По мнению Измайлова, это способствует развитию патриотизма как у татар, так и у русских, укрепляет общее наследие и помогает формировать положительный имидж.

В современной историографии Искандер Лерунович является родоначальником направления по изучению истории вооружений средневековых тюркских и татарских государств, поддержал ведущего научного сотрудника Института истории им. Марджани его директор Радик Салихов.

«Искандер Лерунович всегда рассматривает эту тему в широком контексте, связывая ее с историей государственности и Волжской Булгарии, и татарских государств Средневековья. Он глубоко знает все детали благодаря своему богатому опыту, археологическим исследованиям, экспертной работе. Кроме того, он внес огромный вклад в создание музейных коллекций. Немногие в России являются такими специалистами по средневековому вооружению татар и особенностям ведения боевых действий. Через артефакты, мечи, сабли и материалы, представленные в книге, мы можем увидеть более широкую картину развития промышленности, ремесел и общего состояния дел в Золотой Орде и средневековых татарских государствах», — подчеркнул Салихов.

Радик Салихов: «Немногие в России являются такими специалистами по средневековому вооружению татар и особенностям ведения боевых действий»

Также стоит отметить, что автор книги умеет преподносить сложный материал очень доступно и легко для понимания. Как призналась замредактора Татарского книжного издательства Лейсан Миннуллина, которая редактировала книгу Измайлова, сначала она приступила к работе без особого энтузиазма, но в процессе чтения не могла остановиться — материал оказался невероятно увлекательным. «Я обычно не интересуюсь военной историей. Но Искандер Лерунович умеет увлечь своим повествованием. Уже через несколько страниц начинаешь втягиваться, захватывает. Думаю, для нашей истории это очень важное издание», — уверена Миннуллина.

Она также сообщила, что изначально планировали выпустить книгу в более объемном формате, а не на 200 страниц, как сейчас. В итоге решили сделать два тома: первый охватывает военную историю татар времен Волжской Булгарии, а во втором расскажут о периоде Золотой Орды и Казанского ханства (должен увидеть свет в течение этого года). И тираж первого издания увеличили вдвое до 2 тысяч.

В книге также рассказывается о тактике, которую применяли булгары в бою

«Странно, но военное дело Золотой Орды еще никогда не изучалось всесторонне»

Презентуя книгу, Измайлов весьма увлекательно рассказал об интересных оружейных артефактах, важность которых порой недооценивают даже музейные работники. «Когда в конце 1970-х годов я впервые попал в Национальный музей РТ, я был удивлен богатством предметов вооружения, которые там хранились. Особенно меня привлекли два меча, сиротливо стоявшие у стенки. Я спросил у тогдашнего хранителя, Владимира Маркова: „Володя, а что это значит? Почему они не выставлены в экспозиции?“ Он ответил что-то вроде: „Да кто их знает? Это средневековые мечи, не очень интересные“».

Оказалось, что это каролингские мечи — тип оружия, появившийся около VIII века, на закате эпохи Великого переселения народов и в начале объединения западноевропейских государств под руководством Карла Великого и его наследников — отсюда и название. В книге говорится, что клинки с семейной маркировкой ULFBERHT пользовались огромным спросом и находят свои аналоги от Ирландии и Британии на западе до Волжской Булгарии на востоке. Хронологически такие клинки в Булгарии датируются X – началом XI века. На обратной стороне есть знак из косой плетенки, окруженный тремя вертикальными столбиками. Значение этих символов, как и крестов, которые окружают надписи, до конца не выяснено. Кресты, окружающие надписи, скорее всего, имели магическое значение. Такие находки свидетельствуют о том, что Волжская Булгария поддерживала тесные контакты с Северной Европой.

Еще одна уникальная находка — железная маска-забрало, которая была доступна только титулованной аристократии. Из-за «не представляющей интереса» ее из казанского музея отдали чистопольскому. А таких масок на всю Европу найдено всего пять штук. Причем татарстанский экспонат лучше всего сохранился. Такая защита появилась в Восточной Европе в конце XII – первой половине XIII века. Неслучайно, что и Волжская Булгария, имевшая тесные связи с Востоком, стала областью распространения шлема.

В книге говорится, что арабский эмир и писатель Усама ибн Мункыз (1095–1188), всю жизнь воевавший с крестоносцами в Сирии, описал боевое применение этого шлема: «Мой отец <…> участвовал во многих войнах <…>. Однажды он участвовал в сражении, надев доспехи; на голове у него был мусульманский шлем с забралом. Какой-то воин ударил его концом дротика (франки чаще всего сражались так с арабами в то время). Конец дротика попал в забрало шлема, оно согнулось и окровавило нос. Удар не причинил отцу вреда, но, если бы Аллах, да будет ему слава, предопределил дротику отклониться от забрала, он бы его погубил».

По словам ученого, подобного труда, посвященного военному делу Золотой Орды и Казанского ханства, в отечественной и мировой историографии еще нет

В книге также рассказывается о тактике, которую применяли булгары в бою. Например, характерной чертой военного искусства Волжской Булгарии была тактика обороны — укрепленные города и оперативные маневры в тылы с конницей, пехотой и речными судами. Цель — изматывать противника и готовить контрудар. Эта тактика позволяла булгарам долго противостоять русским князьям (1172, 1183 годы) и монголам (1223, 1229, 1232 годы). Также они проводили собственные рейды небольшими отрядами по рекам: завоевывали буртас, оказывали давление на прикамские народы и осуществляли походы на русские города (Муром, Суздаль, Ярославль, Устюг). Измайлов делает вывод, что стратегия и тактика булгар свидетельствуют о высокой боевой подготовке войск.

По словам ученого, подобного труда, посвященного военному делу Золотой Орды и Казанского ханства, в отечественной и мировой историографии еще нет.

«Странно, но военное дело Золотой Орды еще никогда не изучалось всесторонне — от вооружения до военного искусства. В этой книге и других я в меньшей степени касаюсь военной истории, потому что это увеличивает объем, а также по той причине, что о ней уже много пишут. Возможно, в следующем издании я расширю эту тему. Сейчас я сосредоточился на военной организации, военном деле. Единственное, во втором томе подробно описываю историю взятия Казани московскими войсками, то, как происходила осада, и делаю анализ этого периода как с военно-исторической, так и с политической точки зрения», — резюмировал историк.