40 дней со дня смерти Шамиля Султанова было организовано на площадке Штаба Татар Москвы с присутствием Исламньюс и Максима Шевченко, а также был организован вечер памяти спустя 6 месяцев смерти Шамиля Султанова с чтение дога, с присутствием Мухамеда Роша, редактора Корана, и мужа Валерии Пороховой. Будет логичным если год со смерти проведется тоже Штабом Татар Москвы, но без присутствия Максима Шевченко, так как его политические взгляды по спецоперации расходятся со взглядами и политикой проводимой Штаба Татар Москвы. И всё-таки единственным утешением для активистов Штаба являются 4 ролика-интервью снятые при жизни Шамиля Султанова и выложенные на их каналах.

Обращаемся к пункту №5. Национальный конгресс Татар и Тюркских народов Москвы - единственная из татарского мира организация, которая выступила открыто, и сняла 15 патриотических роликов по спецоперации на Украине. К сожалению другие татарские организации лишь напоминают страуса, спрятавшего голову в песок. Вечный вопрос, это указание Кремля или сознательность активистов конгресса.

Что касается пункта 9 Евграфова Володи, у него 200 тысяч подписчиков на ютубе, у Штаба Татар Москвы чуть больше 100 тысяч. Так как он давний друг Штаба, и его обещания на их площадке блеснуть кулинарными навыками в прямом эфире надеемся осуществится, так как с момента обещания прошло уже несколько лет. Учитывая, что недавно было создано очередное Нижнекамское землячество, теперь, наверное, он приедет точно. Имеет ли руководство Штаба какое-то участие в его приобретении?

Перейдем к пункту №10, Штаб Татар Москвы, организованный в 1997 году на базе Китайгородской стены при клубе ДЛ-16, организованном Табеевым Ф.А., всегда считался Кремлевским, а точнее Сурковским, если это так и факты упрямая вещь, в таком случае это один из удачнейших проектов Владислава Суркова.

На площадке Штаба Татар создан фан-клуб хоккейной команды Нефтехимик, играющей в КХЛ. Когда они приезжают в Москву, все земляки собираются и едут на хоккейный матч, где студенты между собой заодно и знакомятся. Также создано землячество Нижнекамска в Москве, которое также успешно функционирует, надеемся, что Рамиль Муллин найдет время в своем плотном графике и обязательно по приезде в Москву встретится со студентами и молодежью, выходцами из Нижнекамска на площадке Штаба Татар. Для выхода команды Нефтехимик в плей-офф болельщики болеют, но каждый раз на соревнованиях не хватает чуть-чуть боевого духа. Все дело в барабанах, у фан-клуба команды нет барабанов. Хотелось бы обратить внимание руководства Нижнекамска, чтобы оно помогло с приобретением барабанов для фан-клуба Нефтехимика в Москве.

В городе Нижнекамск есть школа №37, где создано Табеевское движение. Сейчас другие времена, нет пионеров, нет комсомольцев, а Табеевское движение является каким-то стимулом для детей в поведении, учебе, спорте. Хотелось бы, чтобы это движение было подхвачено и другими школами, учитывая, что 4 марта Табееву исполняется 90 лет, и как мы знаем, в школе готовится уникальный музей, единственный в России, посвященный Табееву. В школе проводятся молодежные спартакиады совместно с родителями, мероприятия, посвященные Табеевскому движению. Нижнекамск - современный город. В свое время Рамиль Муллин создал 8-е чудо света в Муслюмово, это ландшафтный парк, на удивление всему Татарстану. Учитывая харизматичность и перспективное мышление Рамиля Муллина, жители Нижнекамска и у себя ждут чего-то подобного. Рамиль Муллин достаточно хорошо воспринимается общественностью и жителями города, все на него надеятся, и все в него верят.

По большому счету город большой, и работы на татарском национальном фронте достаточно для всех. Иреку Гильмутдинову надо бы создать там свою автономию. Председателю Милли Шура Василю Шайхразиеву надо бы открыть там свое отделение по примеру Уфы, а Ямалееву Рустему, президенту Национального Конгресса Татар Москвы, вплотную заняться молодежью Челнов, учитывая успешные наработки, созданные на площадке Штаба Татар. В Набережных Челнах, как пример для подражания, есть две татарские гимназии. Не пора ли их перевести в Адымнар, и во всех других школах открыть татарские классы с татарскими часами и учителями. Наверняка у главы администрации есть заместитель по национальным вопросам, так что флаг в руки, дорогу осилит идущий!

Очень предметная и насыщенная статья, но хотелось бы ещё затронуть одну тему, так как Челны со своими 600 тыс. населения во время 90-х был городом, где сильно развивалось движение по поводу сохранения татарского языка и культуры. К великому сожалению на сегодняшний день это не совсем так. Очень надеемся, что новый состав Челнинского татарского конгресса возродит эти традиции, к этому есть все предпосылки: это уважаемый председатель - лауреат Тукаевской премии, это и новый татарский театр со своим прогрессивным, харизматичным директором, а также редакция татарских газет и телевидение. Президент Национального Конгресса Татар постоянно бывает в Челнах и встречается с татарской общественностью, однако пока результатов от сотрудничества, по моему мнению, мало, учитывая последние данные переписи населения, нам также надо сделать всем выводы, и уже сегодня начинать готовиться к следующей переписи совместно с КТМ и ВКТ. Ждём большего внимания со стороны руководства ВКТ, принимая во внимание, что для председателя Милли Шура это город далеко не чужой.

Не хотелось бы проводить аналогию Дамира Исхакова с Дон Кихотом, но не надо забывать, как он выступил паровозом в борьбе за татарский язык на идеологическом фронте с нашими братьями башкирами. И вообще он один из немногих, кто понимает и осознает, что говорит, и реально знает ситуацию. По нашему мнению он герой фронта в борьбе по сохранению татарского языка и культуры. Надо больше прислушиваться к его советам.

Сам я не татарин, но учитывая всех моих друзей татар, из десяти пунктов доминирует среди десяти первый. Хочу поделиться неординарным предположением с площадки Штаба Татар. Возможно это проверка татарской нации на толерантность, выдержку, терпимость, и ожидание от нее протестных настроений, пикетов и т.д.
Будем действовать по инструкции ВКТ, засучим рукава и сконцентрируемся на основных моментах. Ведь у нас есть принятая нами стратегия ВКТ и дополнения к ней: 36 пунктов на русском языке и 20 на татарском, неоднократно опубликованные на сайтах Национального Конгресса Татар дополнением к стратегии.

Из 10 слухов перейдем к пункту №1. Надеемся, что Ильдар Гильмутдинов сделает выводы, и исправит свое положение, из храмых уток перейдет в нормальные. А что касается Василя Шайхразиева, то на сегодняшний день у него в арсенале работоспособный талантливый инициативный коллектив ВКТ, и он по 90 дней в году проводит в поездках по татарским организациям. Не надо списывать со счетов позитивные, продуктивные результаты среди этих поездок. Для него это тоже сигнал что-то изменить, и что-то внедрить новое. Или говоря словами Виктора Цоя: "Перемен требуют наши сердца". Надеемся, что одна из первых перемен - это возвращение Национального Конгресса Татар в состав ВКТ.

В данной ситуации вспоминаем православную притчу, когда Иисус Христос спросил у своего отца Бога: "Господь Бог, почему ты посылаешь мне столько испытаний и столько лишений, трудностей. Господь Бог ответил. Потому что я тебя очень люблю, и готовлю тебя к ещё более большим испытаниям." То же самое приемлемо к татарской нации. Возможно это очередное испытание для татарской нации или как сказано в статье "Тревожный звонок" «для мобилизации всей нации».
Следовательно это знак для всех общественников, учителей татарского языка и в том числе Автономии Татар и ВКТ.

Татарином себя считает тот человек, который ощущает себя татарином, даже возможно без знания языка. Вы задумайтесь, ведь татарский язык пронесли до Вас через десятки поколений, и если вы так считаете, как сказал Владимир Высоцкий: "Значит не те вы книжки в детстве читали". Возможно ваши дети будут считать по другому. Таких как Вы в Москве оказалось 60 тысяч, но активисты Национального Конгресса Татар Москвы сейчас будут применять нестандартные, неординарные методы тренинга по воздействию на умы молодежи для привития необходимости любви и ответственности к сохранению татарского языка и культуры. Площадка Штаба Татар - это единственный оазис в Москве, как я считаю, и на него вся надежда.

Все же давайте вернёмся к основным событиям этой недели. Это неожиданная смена главы администрации Агрызского района. И хочется обратиться к новой администрации Агрызского района. Воспользуетесь ли Вы этим уникальным явлением в селе Красный Бор и продолжите ли дело Штаба? Ведь поистине в Прикамской зоне это уникальное место сегодня. Стараниями активистов Штаба Татар Москвы там было восстановлено чудотворное захоронение очень именитых старцев. Убрали мусорную свалку, огородили, облагородили это самое место захоронения. А эти старцы оказались очень известными и именитыми людьми во всем православном мире России, в том числе 40 благочинных в течение 250 лет там захоронено много лекарей, много просветителей. Этому захоронению Штаб Татар изыскал возможность, огородил, а местная православная община поставила там крест и осветила. И теперь в Агрызский район село Красный Бор каждый день приезжают люди, чтобы поклониться мощам, ну и естественно что-то попросить. Так что из года в год это место будет становиться все популярнее и популярнее, ведь по уровню оно нисколько не уступает Саровскому, Матрены или Радонежскому захоронениям по силе, чудотворности. На сегодняшний день это место является местом веры, местом силы, местом поклонения, местом духовности, и все это было организовано 3 года назад активистами Штаба Татар Москвы. Огромный им низкий поклон за это, продолжайте совершать такие благородные поступки, несмотря на всю критику, полившейся в Ваш адрес, продолжайте в том же духе!

Шесть слагаемых успеха В чем видят выход из положения в Национальном конгрессе татар? Первое – создавать и распространять в регионах компактного проживания татар, а также в малых городах и сельской местности в Татарстане шаймиевских полилингвальных школ. Развивать подобные языковые комплексы остро необходимо и на базе татарских гимназий, пока там еще пытаются сохранить преподавание на татарском языке, отстаивая каждый предмет, и пока там есть энтузиасты. Второе - в общеобразовательных школах следует открывать татарские группы изучения родного языка. Согласно новым поправкам в ФГОС, достаточно группы в 7-8 учеников, чтобы родители даже в русской школе могли потребовать изучения для своих детей татарского языка в объеме два часа в неделю. В Национальном конгрессе татар уверены, что собрать такие группы в каждой школе по всей стране вполне реально, не говоря уже о самом Татарстане или о регионах с компактным проживанием татар, в некоторых из которых татарское население доходит до 100 тысяч человек. Третье – усилить подготовку педагогов татарского языка и литературы в вузах и колледжах, вложив в их руки качественные и отточенные методики, передовые наработки учителей-практиков. Одним из таких практиков может стать известный в республике «финн в тюбетейке» – Павел Шмаков, директор казанской школы «СОлНЦе» (специализированный олимпиадно-научный центр). Слава об успехах воспитанников этой школы давно вышла за пределы столицы. У учреждения есть своя уникальная программа, свое видение процесса обучения, а детей не подбирали в школу по принципу гениальности или уровня интеллекта, а «слепили» такими сами педагоги «СОлНЦа». Четвертое – вспомнить о праве на самоопределение нации. Вне зависимости от веры и национальной принадлежности, если человек ощущает себя татарином, значит он таковым и является. И работу по самоопределению нужно начинать с младых ногтей. По мнению руководства Национального конгресса татар, мощным рычагом воздействия могут выступить хазраты, священники в кряшенских храмах, которые должны говорить с детьми, объяснять, что такое татарский язык - язык матери, как каждое поколение участвует в его развитии и что будет, если он исчезнет. Для этого необходимо также проводить огромную работу с родительским активом, объясняя важность развития литературного татарского языка и популяризируя необходимость разговорного. Молодые родители часто спрашивают: «А зачем нам татарский язык?» Если вы хотите, чтобы ваши дети уважали старших, чтобы они выросли высоко духовными личностями, задумывающимися о завтрашнем дне нашего общества, об историческом пути татар, тогда таких вопросов возникать не должно. Пятое - продолжить реформы системы образования, выходя с соответствующими поправками в законы через политические и общественные силы, дабы отстаивать право народов России на получение образования на языках своих национальностей. Народы сами должны решать, в каком объеме изучать предметы на национальных языках и сколько часов понадобится на его освоение. Возможно, после массового внедрения полилингвальных татарских школ и татарских классов в общеобразовательных школах понадобятся новые законодательные инициативы. Потому необходимо как можно скорее приступить к практике, чтобы депутаты могли выступать с предложениями о внесении изменений в законы. Шестое – побудить бизнес к открытию частных татарских национальных школ. Еще до революции при каждой мечети создавались школы, которые существовали на частные средства. Во многом благодаря им сохранился татарский народ, культура, литература, язык. Многие ученые, словесники, искусствоведы были выходцами из таких школ. Но в советское время подобная система школьного образования была ликвидирована. И сейчас самое время ее возродить, тем более что меценатов среди татар немало, а многие уже вкладываются в строительство мечетей. Конечно, подобные светские частные школы должны быть оснащены по последнему слову техники и быть на голову выше общеобразовательных школ.