ИИ: Ярлыки казанских ханов — это официальные ханские грамоты, письменные приказы и льготные документы, которые выдавались в Казанском ханстве, продолжая традиции Золотой Орды, и касались управления, налогов, судебных решений и предоставления прав как своим подданным, так, например, и русским митрополитам. Содержат богатую информацию о государственном устройстве, языке и культуре ханства. Тюркское слово «ярлык» означает «приказ», «грамота». Это были официальные документы, подтверждавшие права или дающие разрешения. Регулирование отношений с подвластными территориями (как Русь), закрепление привилегий для духовных лиц, разрешение споров, установление налоговых льгот. В Казанском ханстве выдавались, например, ханами Ибрагимом и Сахиб-Гиреем. Они подтверждали права феодалов, защищали интересы общин (как караимов). Ярлыки – ценнейший материал для изучения административной системы, налогообложения, письменной культуры и языка татарских(!!!) ханств. Известны ярлыки хана Ибрагима и ярлык Сахиб-Гирея 1523 года, обращенный ко всем жителям и чиновникам Казанского царства. ©

\\В ту эпоху казанские татары для жителей Сарая были очень далёким вассальным народцем, живущих тихой уединённой жизнью за тысячи км. от них, на границах Золотой Орды, там где великая степь переходила в непроходимые леса\\ - ИИ: Казанское ханство является прямым наследником Золотой Орды, образовавшись в 1438 году на её землях после распада единого государства, когда золотоордынский хан Улу Мухаммад основал новое ханство в Среднем Поволжье, унаследовав политическую структуру и власть Золотой Орды в регионе. Ханство существовало до 1552 года, пока его не завоевал Иван Грозный, присоединив территории к Московскому царству. Улу Мухаммад, последний хан Золотой Орды, пришёл в Казань в 1438 году и основал здесь своё государство, став первым казанским ханом. Казанское ханство переняло политические традиции, систему управления и территорию бывшей Булгарской земли, унаследовав многие черты Золотой Орды. Казанское ханство просуществовало более 100 лет, став одним из самых могущественных(!!!) противников Русского государства. ©

Испугаются они полемизировать с Измайловым, их познания весьма вторичны, а хотелось бы научную дискуссию увидеть на страницах БО.

А у нас в городе ходили без чубчиков, обритыми, согласно мусульманской традиции.

Если статьи признаны научным сообществом, стало быть, они не измышления. Измышления - твои невежественные каменты, коими наводнены все форумы БО.

"Золота́я Орда́ или Улу́с Джучи́ — государство с многоэтничным населением в центральной Евразии, существовавшее в XIII—XV веках. Принадлежит к числу крупнейших государств Средневековья. Образована в 1224 году как улус в составе Монгольской империи. После её раздела во второй половине XIII века — суверенное государство. Улус Джучи был образован в 1224 году, когда Чингисхан выделил своему старшему сыну Джучи завоёванные земли в восточном Дешт-и-Кипчаке и Хорезме. В 1230—1240-х годах сыновья Джучи — Орда-Эджен и Бату в результате Западного похода значительно расширили территорию улуса и перенесли столицу в Нижнее Поволжье. В 1269 году при хане Менгу-Тимуре обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра. Золотая Орда была крупнейшим государством средневековья и занимала земли от Оби на востоке до Поволжья, степные территории от Волги до Дуная на западе, земли от Сырдарьи и низовьев Амударьи на юге до Вятки на севере. Население Золотой Орды было как кочевым, так и оседлым". https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%8F_%D0%9E%D1%80%D0%B4%D0%B0

Нет, крымчаки - это крымские евреи, отдельный народ, а татары - это татары, они разные есть по внешности. Кто на кого похож - это субъективная оценка, вон, фото Джавдета Сулейманова из АНТ, типичный кавказец, можно сказать, имам Шамиль: https://www.antat.ru/ru/ips/about/employees/suleymanov_ds.php

Что же ты турецкую Википедию до конца не цитируешь, дальше там есть вот это: "После распада Османской империи и включения северных регионов Причерноморья под власть России произошла миграция с Балкан, Крыма, Кавказа и Казанского региона в сторону Турции. Точных сведений об общей численности татарского населения, проживающего в Турции, нет. Эскишехир, Измир, Текирдаг, Биледжик , Кастамону , Эдирне , Синоп , Трабзон , Орду , Кютахья , Маниса , Анкара , Малатья , Кырыккале [ 32 ] , Чорум , Амасья , Джейхан , Ардахан , Йозгат , Стамбул , Бурса , Балыкесир , Болу , Османие , части Испарты возле Коньи , Конья , Эрзурум , Мерсин ( Гюльнар) и Токат (Артова) [ нужен источник ]. Татарские юноши, учившиеся в Стамбуле и вернувшиеся оттуда, такие как Убейдулла Буби, Харис Фейзи Чистаполь и Фатих Керими (они все наши казанские татары - Y), распространяли терминологию стамбульского турецкого языка в школах, где они преподавали , и использовали эти термины в своих произведениях. Кроме того, газеты и журналы из Турции оказали положительное влияние, особенно на национально настроенную молодежь. [ 33 ]". https://tr.wikipedia.org/wiki/Tatarlar

ИИ: Золотой век исламской науки — это период расцвета науки, философии и культуры в исламском мире, примерно с середины VIII до середины XIII века, когда Арабский халифат охватывал огромные территории, от Испании до Индии, а арабский язык стал языком науки. Этот период ознаменовался грандиозным переводческим движением, развитием медицины, астрономии, математики, оптики и философии, созданием крупных научных центров (как «Дом Мудрости» в Багдаде) и значительным вкладом в мировую цивилизацию, подготовив почву для европейского Возрождения. ©

В чистой голове вши не водятся, откуда ты про них знаешь, имеешь опыт?

Причём тут я, ты сразись с ИИ, которую призываешь изучать, моя скромная персона только следует твоим ценным советам. Уверен, в аксиомах ты ничего не смыслишь, не имея математического образования. Аксиоматика ума и образования требует.

Татары крымские и казанские жили общей жизнью. ИИ: Газета «Тарджеман» Исмаила Гаспринского (1883–1918, Бахчисарай) оказала огромное влияние на казанских татар, будучи главным рупором просветительства, единения тюркских народов и модернизации, предлагая единый язык для тюрков, что способствовало развитию национальной печати в Казани, как, например, детское приложение «Галәме сабиян» (1889-1910), став «дедушкой» для татарских газет, вроде «Нура» 1905 года, но его унифицированный язык вызывал споры с местными изданиями. «Тарджеман» несла идеи джадидизма (обновления) и модернизации в Поволжье, вдохновляя казанских intellectuals. «Единство в языке, мыслях и делах!» - главный лозунг газеты призывал к созданию единого тюркского языка, что было важно и для Казани, где работали такие публицисты, как Джамал Валиди и Юсуф Акчура, печатавшиеся в «Тарджемане». В Казани с 1909-1910 гг. издавалось детское приложение «Галәме сабиян» к газете, демонстрируя ее присутствие в регионе казанских татар. В редакции «Тарджемана» работали будущие видные татарские деятели, чьи идеи влияли на татарскую общественность, в том числе, и в Казани. Крымская газета «Тарджеман» положила начало национальной прессе, став образцом для татарских изданий, таких как «Нур» (первая татарская газета 1905 года), «Шура», «Яңа тормыш» и др. ©

И Казанское царство прославили чингизиды Гиреи, оказав героическое сопротивление московскому правителю Ивану IV. Казанское взятие оказалось самым выдающимся событием русской истории, в честь этой виктории на главной Красной площади Москвы, столицы государства, возвели храм Василия Блаженного.

Вы не поняли сути публикации проф. Измайлова, ни за кого он не топит, и ваш Тенгри ему побоку. В статье подробно, с научной точки зрения, анализируются наукообразные и компилятивные опусы иных околонаучных дам, весьма далёких от настоящей науки. Я впервые вижу научную критику в любимом мною ресурсе "Бизнес онлайн" и приветствую почин. Хотелось бы и литературную критику видеть на страницах БО, надеюсь, она тоже появится. Да, ещё, не возражаю против выступлений оппонентов Измайлова, научные дискуссии только украсят ресурс.

"Выдающаяся роль Гёте в культуре и философии Германии общепризнана. Гете единодушно признается гением и одним из величайших мастеров немецкой и мировой литературы. Кроме того, он был одним из самых одаренных и высокообразованных людей XVIII столетия. Творчество Гете охватывает сферы поэзии, драматургии, литературы, теологии, философии и науки. <...> Кроме того, Гёте создал одно из самых фундаментальных произведений, которое когда-либо писал европеец об исламе. Цикл стихов «Западно-восточный диван», который создавался в течение пяти лет, повествует о мусульманском Востоке во всем его многообразии и переменчивости, неповторимости и загадочности. Стихи были написаны Гёте под сильным впечатлением от прочитанного Священного Корана. Его представление о мире, о смысле бытия, о соотношении человеческого и Божественного удивительным образом совпадают с исламским видением этих вопросов. Так что весь мир до сих пор спорит о религиозной принадлежности Гёте. Многие исследователи считают поэта первым мусульманином современной Европы, разбудившим в сердцах людей желание к познанию Бога и его Посланника". https://sohbet.media/2020-11-gyote-nam-vsem-v-islame-zhit-i-umirat/