То есть когда обычный ростовчищеский банк начисляет пени клиенту, который заболел, потерял работу, не смог платить кредит - это для вас норм?

А когда мусульманин идет в исламский банк, заранее знает финальный размер долга (долг не может увеличиться ни при каких обстоятельствах, никаких пени и штрафов, даже если заемщик останется нетрудоспособным и неплатежеспособным на всю жизнь) и добровольно подписывает договор заранее зная всю предстоящую к выплате сумму -- это плохо?

Как вы ловко решили, что в рамках религии, а что нет.

Шел 21 век, а комментаторы на БО все еще жили знаниями об экономике из 16 века.
Либо комментировали вопросы в тех областях научного знания, в которых они совершенно не разбираются.

Современная экон. теория в 21 веке уже доказала, что исламские финансы - самая справедливая модель экономических отношений. Почитайте Канемана (про поведенческие финансы, Нобелевский лауреат по экономике), почитайте Талеба (про черные лебеди, про неожиданные явления в социальной сфере, про антихрупкость). А потом Antifragility of Islamic Finance. The Risk-Sharing Alternative. Книга, кстати на английском. Посмотрите просто список городов, где она опубликована: New York, Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, Oxford, Wien.
Как видите, это финансовые и научные центры мира. И там у людей нет стереотипов по поводу слов "халяльная ипотека" и "исламские финансы".

Если вы скучаете по некогда "самой светской стране", наверное вы скучаете и по тем временам, когда нужно было стоять с талоном в очередях сельпо, по стране, в которой политики а не спрос решали какого цвеста платье производить, по стране, в которой предпринимательство считалось преступлением? А это, напомню, была экономическая модель вашей "некогда светской страны". А "некогда светсткой" она стала только в начале 20 века, в результате гражданской войны, голода, убийства интеллигенции, торгового класса, ссылки зажиточных крестьян и т.д.

1. Доктор Экономических наук в интервью БО говорит о том, что НЕЛЬЗЯ сравнивать стоимость исламских финансов с тем, что предлагают ростовчищеские банки. Что делает БО? Сравнивает.

Во-первых, если уж сравниваете:
- сумма долга при исламском финансировании остается фиксированной.
Потеряли работу, не можете платить рассрочку --> пени не начисляются.
Бизнес встал из-за локдауна, не можете платить рассрочку-мурабаха за оборудование --> пени не начисляются, сумма долга не меняется.
Т.е исламский банк заинтересован в успехе финансируемых лиц. Это настоящее партнерство.
В ростовчищеском банкинге вы вообще не можете оценить заранее финальную стоимость финансирования. Банк навяжет вам допуслуги + будет зарабатывать на вашей неплатежеспособности..

Во-вторых, мусульманин(-ка) для себя опцию финансироваться в обычных банках под ростовчищеский процент не рассматривает в принципе. То есть зачем мне сравнивать стоимость бутылки чистой родниковой воды и бутылки пива, если одно откровенно полезно для здоровья, откровенно дозволено, а второе может быть и дешевле, но откровенно вредно и запретно. То есть ваше сравнение не имеет никакой практической пользы.

2. "Нужно отдать должное Сберу — элементарные нормы шариата, показывающие заботу о своих верующих клиентах, здесь соблюдаются." ---> просветите, пожалуйста, что такое элементарные нормы шариата?

3. "Где гарантия того, что деньги .... мусульман не будут участвовать в процентно-кредитных историях ... сомневаются эксперты ..." ----> В заголовке статьи приводится это заявление, но в самой статье ни один эксперт так не сказал. Напротив, АК БАРС говорит о том, что ведет раздельный учет, что подтверждено аудитом со стороны ДУМ РТ.

4. Всем, кто говорит, что исламские банки - это те же самые обычные банки. Этим заявлением вы показываете свою необразованность.

1) Сравнивать с Саудовской Аравией, Турцией и т.п. не имеет смысла. Шариат и законы СА, Турции - это разные вещи. Не нужно подменять понятия.

2) Если Вам интересно изучить, что такое исламские финансы, и почему они способствуют укреплению любой экономики, а также к тому, что экономика по Талебу становится антихрупкой - почитайте "Antifragility of Islamic Finance. The Risk-Sharing Alternative". Как сказал один из комментаторов, вроде бы живем в 21 веке, а идеи про финансы у комментаров из конца 17 века, думают, что все, что содержит слово "исламское" - плохо, что религия, политика, экономика должны существовать отдельно. Экономическая теория развивается, и современная экон. теория на в том числе основе трудов Талеба и Канемана (Нобелевский лауреат) говорит, что исламские финансы - это самая "симметричная" (risk-sharing), справедливая модель экономических отношений.