А почему успешный шаблон те же староверы не перенесли на Америку и другие страны, куда эмигрировали после 1917?
Почему кто-то другой этим не воспользовался в более спокойных странах?

Я загуглил, надеюсь, это не является святотатством?
Пророк первый пятничный намаз совершал в местечке под названием Рануна, недалеко от Медины, на пути между Куба и городом Медина. Это произошло после хиджры (переселения) из Мекки в Медину. Также известно, что он проводил пятничный намаз в мечети аль-Куба, которая была первой мечетью, построенной после прихода ислама. Эта мечеть находилась в Куба, маленькой деревушке недалеко от Медины. Мечеть аль-Куба неоднократно перестраивалась, и именно там был совершен первый пятничный намаз под предводительством Пророка.

Позже Пророк часто посещал и совершал намаз в Мединской мечети Пророка.
Так что ваши сведения не вполне точны.

Я зашел на сайт Ислам.Глобал, несколько раз прочитал Суру 62. Ну простите, нет там ничего про Джума мечеть и количество людей в ней. Пророк мог совершать и в огромной мечети в Медине, и в маленькой мечети в Куба. И нигде в других местах Корана не написано про строительство больших мечетей. А то в один момент все придет к вавилонскому храму.

Что по поводу мечети, то вы не то чтобы ошибаетесь. Я именно размышляю о том, что 4-5 средних мечетей в разных частях Казани были бы гораздо удобнее и полезнее для верующих, чем одна большая, в каком бы районе она не находилась.
Но представленный проект мечети в районе Новой Портовой пока, по крайне мере, кажется интересным, с точки зрения архитектуры и градостроительства.

Почему я должен рассказывать? Я разве агитирую за строительство храма? Я совершенно индефферентен к религии, так что за попов путь отвечают православные.
Я не одобряю ни попов, ни мулл, ни ксендзов на мерседесах, особенно если эти мерседесы получены неправедным путем.

А это тайна какая-то? Или вы не знаете?
Я повторюсь, вопрос большой мечети в моем родном городе касается, как мне кажется каждого жителя вне зависимости от вероисповедания, поэтому, если это есть в такой книге, как Коран - это одно.
А если это интерпретация священной книги 2-3 людьми, которым обязательно построить большую мечеть, чтобы утереть нос русским или армянам, то извините.
Я полюбопытствовал в сети, оказалось что Пророк совершал пятничный намаз в маленькой мечети. Так что мой вопрос совершенно резонен, и я не понимаю, почему вы так заводитесь?

Про пятничный намаз - понимаю, ок. Но вы забыли про людей в пути, больных, воющих и т.д., но допустим.

"Он ДОЛЖЕН читаться именно в соборной мечети, и чем она больше - тем лучше, для МАКСИМАЛЬНОГО количества жителей данной местности."
А где это сказано у Пророка?

Все - это вы и ваши альтер эго?

А причем тут вы? Я вроде бы в не с вами разговариваю.
И что с моими комментариями?
Приведите в пример мой комментарий, в котором я оскорбляю или унижаю мусульман или ислам?

И чего все так всполошились из-за этой толстовки?
Вон в начале в 90-х все везли туда балалайки, матрешек и советскую форму, снимали фильмы "Красная жара" и "На Дерибасовской хорошая погода".
А сейчас сразу заохали

Я пишу много, потому что объясняю позицию, вы сказали, что мне нельзя учить вас исламу, я этого не опроверг. И спросил у вас, как назвавшего себя знатоком ислама, где то или иное сказанное вами объясняется в Коране?
Вы же скатываетесь к оскорблениям, хотя вас я никаким образом не задел.
И причем тут алкомаркеты?

Так вы же не говорите, я считаю, что могу додумать.
Объясните, и не будет недопониманий

Если честно, никогда не интересовался.
Знаю точно, что основные храмы строились в 5-7 веках, когда турок даже в проекте не было, так что утрись, деревенский.
А перестраивались они после землетрясения 1679 года, когда Ереван был под властью Персидской империи, а никак не турков, так что тоже мимо

Т.е. вы говорите про практичность мечети, а потом пытаетесь меня застыдить незнанием ислама? Может еще прописку у меня попросите, чтобы как у Жванецкого?
Ок, дома вы читать намаз не можете, не вопрос.
Но где в Коране сказано, что пятничный намаз должен быть только в Соборной мечети? Получается те, кто в пятницу собирается в маленькой деревенской мечети на 10 человек или в обычной районной мечети в разы хуже, чем те, кто собирается в мечети на 10 тысяч человек? А если человек физически не может попасть на пятничную молитву в мечеть, а читает намаз в молельной комнате, рядом с рабочим местом, или дома в углу, значит он хуже тех, кто смог доехать до мечети?
Мечеть - это дом Аллаха, никто с этим не спорит. В Коране сказано, каким должен быть дом Аллаха? Украшен золотыми коврами, белым мрамором? Или просто деревянный сруб с обычными коврами подойдет? Просветите, если вы такой грамотный толкователь.
Какое лицо? Я простой городской житель, у которого религия в числе приоритетов не находится даже в десятке. Но я уважаю своих соседей, друзей и родственников, таких же граждан Казани, поэтому мне хочется чтобы было лучше для простых мусульман, а не для 3-4 фанатиков из комментаторов БО

Так указывайте, если будете жителем Еревана, кто против то?
Я вот родился, вырос и планирую до конца дней жить в Казани, поэтому считаю себя в праве высказывать мнение об облике моего города.
"Но соборная мечеть это визитная карточка и должна соответствовать месту, а это Татарстан" - а что значит соответствовать месту такому как Татарстан? Строить мечеть из нефти? Строить мечеть в виде эчпочмака или чак-чака? Или кучу денег разворовать на строительстве мечети?
Русские и немецкие архитекторы строили мечети в Казани, советуясь с татарскими имамами. Во-первых, где есть этому подтверждение документальное? А даже если так, то строили русские и немецкие архитекторы мечети с оглядкой на Турцию и Российскую империю, в которых строили и в стиле барокко (Марджани), классицизм, эклектика. Где тут татарский стиль? И новые архитекторы, какие бы у них фамилии не были, они будут проектировать с оглядкой на старые казанские мечети, а стало быть на какой угодно, кроме татарского, стиль. Или будут придумывать что-то свое, а это современное искусство и хайтек, хотите вы того или нет.
"Если следовать Вам то сейчас всё должно строиться в этом стиле" - а как это следует из моего спича? Мой комментарий говорит о том, что в стиле хайтек нет ничего плохого даже при строительстве мечетей, и через много лет он станет такой же классикой, как барокко, классицизм или соцреализм.
Мнение армян 17-18 века меня, в отличии от вас, мало беспокоит, потому что я в будущее смотрю, а не в прошлое

Вас не спросили, других спросили. Вот и ответ.
Архитектурный стиль предложенный для строительства мечети не татарский. А соборная мечеть должна быть именно в татарском архитектурном стиле.

Приведите примеры мечетей в татарском стиле?
Аль-Марджани - архитектор Кафтырев
Галеевская мечеть - архитектор Романов
Сенная мечеть - архитектор Ломан
Дальше продолжать?
Мечеть, церковь, синагога - такие же здания, как магазины, спортзалы, библиотеки. Они должны служить всем людям, а не определенной кучке. Пусть я в мечеть ходить не буду, но я хочу, чтобы мой глаз радовался новой мечети, как его радуют Кул-Шариф или та же Марджани.
Что плохого в мечети стиля Хай-тек? Религия - это прежде всего люди, мы живем в веке хайтек, вы живете, пользуетесь компьютерами, мобильными телефонами, ИИ. Не думаете, что традиционные татары веке в 17-18 посчитали бы вас посланником иблиса за такое?

Для начала вам нужно принято то, что вы живете в светском городе, где для большинства религия заканчивается ашем, куличом и поздравлением соседей с Пасхой или Курбан-байрамом.
Затем, кроме атеистов, нерелигиозных людей и мусульман в Казани есть православные, католики, иудеи и приверженцы других религий. И вот все мы живем в одном городе уже как минимум с 1552 года. Поэтому нужно стараться учесть пожелания всех людей, вам с ними жить не только в религиозном диспуте.
И если взять мусульман, почему вы уверены, что мусульмане не поддержат куб? А как же Кааба? Тут уже несколько раз писали про необычные мечети в разных странах. В том же Катаре мечети есть разных форм, от самых традиционных до суперфутуристических, и это не мешает мусульманам со всего мира в них приходить не только к Всевышнему, но и просто восхититься торжеству человеческой мысли.
Следующее, а вам обязательно в обед ездить в Соборную мечеть? В каждом районе Казани есть местные мечети, куда можно дойти, или на худой конец доехать на такси за 5-10 минут. Соборная мечеть она и строится на время больших праздников.
"Мечеть должна быть практичная" - наиболее практично построить большой квадратный ангар с минаретом и огромной парковкой, где-нибудь в авиастрое или Солнечном городе. народу много, доехать можно, влезут все. Чем не практичность? Архитектуру какую-то придумали, градостроительство, зачем это все? А еще практичнее дома с Всевышним общаться, никто не мешает и близкие рядом.
Соборная мечеть - это гордость города, республики, народа Татарстана, вне зависимости от его вероисповедания. Это как самый красивый наряд на праздник, ты его надеваешь в исключительных случаях, чтобы показать гостям. По вашей логике строить соборную мечеть вообще смысла нет, построить еще пару-тройку-пятерку мечетей масштаба Кул-Гали, разместить их в жилых районах, вот и всем хорошо будет