Да, в целом для центра исторического города гостинец пока маловато. Все приезжающие в Казань (или в любой другой город) всегда стремятся останавливать в центральной исторической части города, а не скажем, где-то в "Салават Купере". В центре все музеи, исторические памятники, важнейшие административные и учебные заведения, там Казанка и Волга, парки. В целом, если сравнивать количество гостинец в исторической части города в Казани - и в европейских городах, то у нас гостинец очень мало. Для примера, если вы будете где-нибудь в Париже или Мюнхене, то удивитесь насыщенности отелями этих исторических городов - а Казань, как не крути, старинный исторический город, крупный город, административный центр региона. Гостиничный потенциал развития города очень большой - и не обязательно именно для "туристов". Множество людей приезжают в Казань в командировки на разные политические, культурные, спортивные мероприятия проходящие в Казани - им тоже нужно где-то остановиться. Я бы только не делал упор на дорогие фешенебельные гостинцы. Должны существовать гостиницы рассчитанные на РАЗНЫЕ сегменты приезжающих. Иначе будет и много дорогих полупустых гостинец - а приезжающие будут массово останавливаться в съёмных квартирах. Должен существовать большой сегмент дешёвых частных, семейных гостиниц - который мог бы конкурировать со съёмными квартирами. Я сам во многих европейских городах множество раз останавливался в старинных, маленьких, недорогих гостиницах, в довольно простых, если не сказать примитивных комнатах, но при этом они аккуратные, чистые, тихие, с душевой кабиной, телевизором и т.д. - с приветливым персоналом гостиницы, и с "континентальным завтраком" по утрам. Интересно, что персонала в них практически нет. За стойкой у них стоит один мужчина - и всё. Один раз у меня защёлкнулась дверь в комнате. Я пошёл на ресепшен - сказал об этой проблеме мужчине - и мужчина сам пошёл со мной открывать комнату "бросив свой пост". Других сотрудников вечером просто никого нет. А днём приходит горничная-негритянка, которая производит уборку в комнатах. И визуально больше никаких сотрудников, в отличие от российских гостинец, нет.

ВСУ стали системно наши НПЗ обрабатывать. Каждый раз ждут, когда ремонтники подремонтируют НПЗ - и вновь атакуют. Видимо географические особенности НПЗ препятствуют эффективной обороне от дронов. Возможно, что дроны к НПЗ подлетают со стороны гор, где РЛС ничего не видят. А так, это вроде бы украинские морские дроны доставляют квадрокоптеры ночью по Чёрному морю до берега, на берегу которого расположен НПЗ.

Ради сдачи металла в металлолом. Чего уж здесь гадать. Других версий нет ни у кого, даже в том числе у Шамиля Агеева.

Бомж, который отбивал бронзу - видимо был один. Он бы просто не унёс за раз два увесистых бюста. Он отбил и унёс бронзу - оставив второй бюст на следующий раз.

Видеть "политику" в этом - просто глупо. Табеев был неплохой дядька, но дело даже совсем не в этом - мало кто в Москве в современном поколении людей помнит Табеева - особенно среди бомжей.

Кроме того, воровство металла на кладбище - это далеко не новинка. Помимо Табеева периодически подвергаются и надгробья совершенно разных рандомных захоронений.

Правильное решение приняли, чтобы при восстановлении памятника не использовался дорогой металл, чтобы исключить гипотетический вандализм в будущем.

//А пока народ России кормят хлебом из зерна 3 и 4 класс//

Значит владельцев казанских хлебозаводов нужно арестовывать - и наказывать, за то что они экономят и покупают муку дешёвых классов?

Почитал сейчас в интернете? ) Молодец. А то ты обычно вообще не "опускаешься" до каких-либо аргументов.

Здесь требуют пояснение твоих слов - а не "премьер-министра". Со словами премьер-министра то всё правильно.

РТ молоком себя наверное обеспечивает, но во зерновыми точно нет. У нас пшеница большей частью кормовых классов - и для выпечки всего - РТ завозит муку из более южных регионов.

Наши зерновые идеально подходят для корма скота, но тут возникают другие проблемы - "проблема в головах". Теоретически нужно наше географическое преимущество использовать на массовое производство свинины, как отрасли с/х с наибольшим потреблением кормовых зерновых, но здесь, как говорил профессор Преображенский: ""Разруха не в клозетах, а в головах!".

Детализируй свой словесный понос. Так то ЧП в сельском хозяйстве "из-за засухи и потопов" только в РТ бывают. У всех наших регионов-соседей по периметру республики такой катастрофы в сельском хозяйстве не бывает.

Ты писал противоположное - что "Россия делает всё, чтобы отправить всё на экспорт". Так вот из-за санкций в этому году отправили мало пшеницы - цена на пшеницу упала и экспорта нет. Всё как ты мечтал. Только фермеров гниющее на складах пшеница, почему-то не радует, как ты этого ожидал.

// Пошлины уничтожают доходность //

Не сказал бы. Пошлины вообще убрали с послезавтрашнего числа.
____________

"Коммерсант"
25.04.2026

Пошлины на экспорт пшеницы, ячменя и кукурузы из России снова обнулят.

// Юристы посчитали: даже после всех покупок у семьи Минапова остались на руках свободные 48 млн рублей //

Специфические татарстанские "судьи" - находятся не по ту сторону закона. Вместо того, чтобы защищать закон - они грубо нарушают его.

//Татарский тоже достоин, и обязательно войдет в мировые языки//

В своих фантазиях адекватность не теряйте.

//Приходят федералы, демпингом выдавлиыают местных и потом максимально задирают цены..//

Моисей, это не "аксиома" - а лишь одна из твоих странных абсурдных идей, которые ты тщетно пытаешься выдать за некую "аксиому", которая так никогда и не заработала на деле.

Я помню, ты эту идею проталкивал ещё когда был "Эдельвейс" - и ты тогда утверждал, что вот "Магнит" и "Пятёрочка" "вытеснят" "Эдельвейс" - и уж потом те "поднимут цены" и отыграются. Давно уже нет "Эдельвейса" - а "Пятёрочка" и "Магнит" так и не идут по "прогнозируемому" тобой пути последующего повышения цен и прочим придуманным тобой "аксиомам".

А если теоретически представить, что если бы сейчас "Пятёрочка" или "Магнит" внезапно, в соответствии с твоей теорией стали повышать цены - то сразу бы на рынке появились новые конкурирующие местные магазины или воспряли бы старые торговые сети, типа, "Эдельвейс", которые бы, видимо "задавили" бы "Пятёрочку" и "Магнит" своими "низкими" ценами. Но этого не происходит.

Напротив все местные продовольственные сети сгинули, не выдержав конкуренцию с федеральными сетями. Татарстанцы, ежедневно, своими ногами и своим кошельком голосовали в пользу федеральных сетей.

И то что федеральные компании всегда сильнее, предоставляют более качественные услуги и более популярны у татарстанцев - вот это действительно "аксиома" - иначе эти компании не стали бы "федеральными". Притом не стоит понимать под словом "федеральные" - именно "московские" компании. Многие успешные федеральные компании развивались из успешных региональных компаний - DNS - развился по всей стране из Владивостока, BCS - из Новосибирска, торговая сеть "Магнит" - из Краснодара и т.д.

А вот Татарстан, по-моему, не дал ни одной успешной компании, которая бы превратилась в успешную федеральную сеть. Пожалуй дальше всех продвинулась "Бахетле" со своим особым стандартом магазина-кухни. У неё есть магазины и Барнауле и в Новосибирске и в Москве.

Можно пожалуй также назвать "Татнефть", чьи заправки работают во многих регионах страны.

Сейчас Тукай считается "символом татарского народа". Однако, если познакомиться с реальным положением Тукая, скажем, в последний год его жизни в Казани, то его положение ничуть не говорит о тогдашнем его почитании татарами. Я бы даже сказал, что русское интеллигентное общество Казани лучше относилось к своему татарскому коллеге-литератору, чем обычные татары. Например, его знал и высоко оценил писатель Максим Горький. Смертельно больного Тукая, лечил бесплатно русский врач. На похороны пошло русское культурное сообщество Казани, которое знало Тукая, как по его рассказам, так и как своего коллегу. Больше того, мне порой кажется, что татары его впоследствии подняли на пьедестал лишь потому, что Тукая тогда высоко оценили русские классики.

А вот, татарское население, которое впоследствии возьмёт его в качестве "символа" - относилось к нему, мягко говоря равнодушно. Притом с раннего детства Габдуллы. Тукай в своих воспоминаниях о своём детстве писал, что чаще всего он слышал о себе от родных фразу: «Подох бы скорей, одним ртом стало бы меньше». Дед был вынужден побираться по соседним деревням, нести домой черствые куски, спасая кучу детей от голодной смерти. Судьба прогнала Габдуллу и из этого дома. Посадили его одному ямщику в сани и отправили в неведомый путь. А в Казани, на Сенном базаре, тот ямщик ходил в толпе и выкрикивал: «Отдаю мальчика на усыновление! Бери, кому надо!» Подошел из толпы мужчина — он и увел мальчика к себе. Так ремесленник из Новотатарской слободы Мухамметвали с его женой Газизой обрели себе сына. Это уже пятый дом, куда ступил Габдулла. Всего Тукай сменил восемь (!) приемных семей! В 9-летнем возрасте семья сплавила его в город, в Уральск, к родственникам отца. Там Тукай блестяще выучил русский язык, благодаря которому Тукай и стал в последствии известным.

Поговорим о некоторых странностях Тукая. Вообще, все по настоящему талантливые люди в культуре, довольно странные. Так по воспоминаниям его сестры Газизы, молитвенный коврик Габдуллы был грязным и засаленным, но оказалось, что вовсе не от усердия при намазе. Просто мальчик использовал его как кухонный фартук, когда готовил еду. Пост он не соблюдал, частенько ходил с непокрытой головой (он и после не будет поклонником тюбетейки — или вообще ничего не надевал на голову, или же носил студенческий картуз), первым в медресе начал курить (!) и совершенно этого не скрывал.

Тукай с младых ногтей свыкся с бедностью. Однако ему, кажется, и в голову не приходило начать зарабатывать физическим трудом, как многие его сверстники.

Тукай был не чужд эпатажа, особенно во внешнем виде. Например, в период увлечения трудами Льва Толстого он как-то пришел работать в типографию в одной рубахе, перехваченной на бедрах женской шалью, и преспокойно так ходил. Правда, в идеологически выглаженных источниках шаль превращается в женский пояс, а об отсутствии штанов там и вовсе деликатно умолчали.

Одно время Тукай подружился с сыном хозяина медресе, Камилем Мутыгый-Тухватуллиным. Тот был зажиточный и давал Тукаю работу в своей типографии. Однако дружба с Мутыгый-Тухватуллиным кончилась довольно быстро, уже в 1906 году: Тукай был уволен из типографии за то, что подбивал остальных работников бросить работу. Тукай гордился тем, что провел издателей братьев Шараф, которым продал за 50 рублей авторские права на уже изданные два сборника своих сочинений.

За все годы жизни постоянное место работы у поэта было только одно, и продлилось это чуть больше года — это была работа в издательстве «Китап» за зарплату в 25 рублей в месяц. Все остальное время жизнь была неупорядоченная и неустроенная.

Габдулла Тукай занимался, говоря современным языком "копирайтингом" - написанием рекламных стихотворений на татарском языке. По заказу чайной компании «Караван» в 1908 году он написал стихотворение «Тэулек», в котором откровенно прорекламировал определенный сорт чая. Получил великий татарский поэт за это 25 рублей. Кстати, это стихотворение впоследствии еще очень долго не включали ни в одно собрание его сочинений: как же, «наше все», а до такого опускался.

Вокруг Габдуллы Тукая него сформировалась странная компания. Он тесно дружил с Фатихом Амирханом и Габдуллой Кариевым (в честь него последствии назовут театр). Ни один из них никогда не был женат. Тукай в свой письме писал, что в этой компании они сильно увлекались алкоголем: «Сиротство, нищенство, голод, продажа меня из деревни в деревню, сохраненная в медресе искра таланта — и все это потухнет безвозвратно среди этих пьяных друзей?». Все исследователи жизни Тукая отмечают, что он "избегал женского общества", как и его двое друзей. Некоторые исследователи пытаются объяснить данный факт природной застенчивостью Тукая и тем, что у него на глазу было бельмо. С другой стороны имеются воспоминания одной девушки из Чистополя, которая впоследствии прожила долгую жизнь, что она познакомилась в Тукаем, когда ему было 22 года, а ей, молодой девушке тогда было 15 лет (к слову это тогда был у татар брачный возраст). Молодая симпатичная девушка не раз предлагала ему свою дружбу, ей ничуть не мешало бельмо на глазу Тукая, но тот избегал общение с нею, как и с другими девушками.

В богатых татарских семьях среди образованных людей Тукай практически не появлялся. Фатих Амирхан писал, что жизненные условия Тукая в то время были исключительно беспорядочными и запущенными. А сам Тукай писал сестре: «Я в Казани хожу, как шалопай. Даже не успел нормально одеться и помыться».

(Окончание следует)