Невероятно актуальная тема. Мне, жителю деревни, еще лет эдак 20 назад стало нехорошо от &quot;ностальгических&quot; чувств. Дело даже не в отсутствии утренних &quot;Казан сэйли...&quot;с мягким голосом диктора, а в постепенном разобщений людей, живущих в деревне.Вспомните, как жила деревня в послевоенные годы? Была нищета и убогость, однако люди ценили жизнь,верили в светлое будущее. После осенних работ, как заготовка на зиму мяса, всей деревней ходили в гости друг к другу, на вечеринки. Сегодня у одного, завтра у другого, послезавтра у третьего...Вот так зимовала деревня. На столе душистый хлеб(не дрожжевой, как нынче, в составе которого более 30 неизв. химических компонентов, а из лесной хмели), бэлеш, пельмени, чай с вареньем или медом, катлама, бавырсаки...А для веселья народ ставил &quot;эче бал&quot;, напиток, должно быть, богатый полезным ферментам, ибо явно улучшал настроение гостей. Пели традиционные народные песни, а также плясали под гармонь. Пьяни не было. В деревне каждый второй был гармонист...Так и росли, слушая длинными вечерами народные песни. Ежедневный утренний концерт по радиоприемнику был духовной потребностью. По радио вечером передавали колхозные наряды, поименно, кому где работать и что делать.Если в деревни у кого случалось горе, об этом сообщали по радио и вся деревня человека провожала в последний путь.<br />То есть, деревня жила как единая семья.<br />А теперь? <br />Таттелеком убрал радиоузлы в деревнях, не слышны родные песни на всю деревню, люди уже толпами друг к другу в гости не ходят. Многие жизнь прожигают перед телеэкранами, переживая за героев бразильских сериалов. <br />Теперь идет попытка возрождения духовности в деревне другими методами. Оправдана ли она? Ну это другая тема, кто - нибудь в БО просветит читателей, надеюсь.

Человек должен верить в свои силы. К сожалению, мало кому это удается. Многие надеются на Аллаха,будучи уверенными, что их жизненный путь начертан высшими , им же остается пройти без потерь этот путь. Мало кто верит, что судьбу человек сам творит, что ошибки - результат неопытности, безграмотности, то есть в слабостях индивидуума, и что человек должен от рождения до смерти совершенствоваться.

Почему бы не восстанвить в образовательных школах Росси этнокомпонентное образование, то есть, возможность изучения родного языка, истории, культуры - песни, традиции каждому ребенку. В век интернета затраты вряд ли непосильны государству. А так, пока в местах, где родной язык негосударственный, там у ребенка ущемлено право на изучение родного языка, что может стать причиной появления определенной напряженности в обществе.

Та часть-Барселона, в другом-Арбат, в третьем - Санкт-Петербург...<br />Ау-у-у-у... Казань со своей изюминкой где?

Невероятно актуальная тема. Мне, жителю деревни, еще лет эдак 20 назад стало нехорошо от &quot;ностальгических&quot; чувств. Дело даже не в отсутствии утренних &quot;Казан сэйли...&quot;с мягким голосом диктора, а в постепенном разобщений людей, живущих в деревне.Вспомните, как жила деревня в послевоенные годы? Была нищета и убогость, однако люди ценили жизнь,верили в светлое будущее. После осенних работ, как заготовка на зиму мяса, всей деревней ходили в гости друг к другу, на вечеринки. Сегодня у одного, завтра у другого, послезавтра у третьего...Вот так зимовала деревня. На столе душистый хлеб(не дрожжевой, как нынче, в составе которого более 30 неизв. химических компонентов, а из лесной хмели), бэлеш, пельмени, чай с вареньем или медом, катлама, бавырсаки...А для веселья народ ставил &quot;эче бал&quot;, напиток, должно быть, богатый полезным ферментам, ибо явно улучшал настроение гостей. Пели традиционные народные песни, а также плясали под гармонь. Пьяни не было. В деревне каждый второй был гармонист...Так и росли, слушая длинными вечерами народные песни. Ежедневный утренний концерт по радиоприемнику был духовной потребностью. По радио вечером передавали колхозные наряды, поименно, кому где работать и что делать.Если в деревни у кого случалось горе, об этом сообщали по радио и вся деревня человека провожала в последний путь.<br />То есть, деревня жила как единая семья.<br />А теперь? <br />Таттелеком убрал радиоузлы в деревнях, не слышны родные песни на всю деревню, люди уже толпами друг к другу в гости не ходят. Многие жизнь прожигают перед телеэкранами, переживая за героев бразильских сериалов. <br />Теперь идет попытка возрождения духовности в деревне другими методами. Оправдана ли она? Ну это другая тема, кто - нибудь в БО просветит читателей, надеюсь.

В конце 80-х Загорский лакокрасочный завод свою продукцию за валюту поставлял западным странам, одним из первых приобретал компьютеров. В те времена, один комп стоил 40 000 рублей, Жигули стоил около 7000 р.<br />Значит, качество отечественных лаков и красок было из лучших?!<br />Ну а Татарстану не к лицу доставать сей продукт из-за бугора, чай своя химия есть, и достаточно развита.

Ну...должность руководителя РФ - президент Российской Федерации, должность руководителя РТ-президент Республики Татарстан, что показывает, что названия не совпадают.Ну слово президент он не одинокий, всегда с приложением: к футболу, к ассоциации, компании, субъекта, или государства.<br />И к чему весь сыр-бор?

Не лиса ли ходит возле курятника?

Что за неприязнь? алават был есть и останется любимым исполнителем татарских песен. Поет, за душу берет. С утра до вечера готова слушать Салавата. Парень-русский постоянно крутит его песни. &quot;Киля ява, киля ява...&quot;<br />Хания тоже замечательно поет.&quot; Упкэлэсен эйдэ упкэлэ...&quot; Чудесная песня. Кто сможет так исполнить? Или &quot;Кайтам эле Элдермешкэ&quot; и др.Пусть и дальше поют и радует каждый своим творчеством.<br />

Фермер Сиразин ранее в БО четко изложил о методах выживания при условий санкции. Странно, власть, выходит, его не услышал, остался глух и нем?! До чего обидно! Власть приехала на это собрание , значит, без подготовки, без изучения ситуциии и дельных предложений. Или фермер Сиразин не достучался до них? Жаль, время уходит, возможности поднять сельхозпроизводство, делать его прибыльным упускаются.<br />

Почему бы не восстанвить в образовательных школах Росси этнокомпонентное образование, то есть, возможность изучения родного языка, истории, культуры - песни, традиции каждому ребенку. В век интернета затраты вряд ли непосильны государству. А так, пока в местах, где родной язык негосударственный, там у ребенка ущемлено право на изучение родного языка, что может стать причиной появления определенной напряженности в обществе.

Разве болгары носили лапти? Они же обувь делали из кюн(кожи).Чуэк, читек надо было одевать, а не позорить предков.

Человек должен верить в свои силы. К сожалению, мало кому это удается. Многие надеются на Аллаха,будучи уверенными, что их жизненный путь начертан высшими , им же остается пройти без потерь этот путь. Мало кто верит, что судьбу человек сам творит, что ошибки - результат неопытности, безграмотности, то есть в слабостях индивидуума, и что человек должен от рождения до смерти совершенствоваться.