Творческий бульон в Татарстане вариться хороший, проектов масса.
Вы пишите про Новую волну ( с высоким ценником) в который раз, но почему не вспоминаете, например трибьют Шакирова, который собрал под 20 тысяч людей под открытым небом. Пишете про выставки в Бизоне, но почему опускаете проекты в Кремле - выставку советского авангарда из Узбекистана и Юсуповых в Эрмитаже. Задеваете Камал и оперный, но ничего про ТЮЗ .
Казалось бы метафора с черным лесом неплоая, но оказывается, как будто для вас культурная жизнь - темный лес. Место для критики есть, но не для огульной, так по костокам можно всех разобрать.

Да и не все должно мериться проектам, краткосрочными результатами - иногда и цифрами. а лучше ежедневной системной работы. которой свысока может быть и не видать. Сколько учеников в детских школах искусств, сколько детских театральных студий, сколько книг издано, сколько детей на выставки сходило, сколько семей, как живут бибилотеки, ездят ли художники на плэнеры, сколько креативные индустрии накреативили и др. Что происходит в культурной жизни Челнов, Альметьевска, Елабуги, Чистополя - а там есть нарассказать.

В Татарстане строго соблюдается баланс. Не чешите, там, где не чешится. Лучше на англицизмы обратите внимание

Очень ограниченный набор событий у вас, уважаемый БО. Их даже чересчур много, успевай только покупать билеты. У вас на главной страничке - порой треть новостей про культуру.
Национальное цирковое шоу "Мирас" при постоянных аншлагах разве не событие?
Трибьют Шакирова, сначала в филармонии, а потом в парке Горького с 20 тыс человек. Вы же про это писали. После такого понимаешь, что надежда есть.
Победили жуликов в борьбе за нциональные символы, за Шурале. Событие же!
Золотая маска и международная театральная олимпиада, съезд министров культуры исламских стран разве не событие? Ну, хорошо, если это не для масс, то постоянные аншлаги в камаловском - это разве не культура для масс? Теперь и в тинчуринском уже билеты купить сложно, это означает только одно: зрительский успех
Юсуповская выставка в казанском Эрмитаже - толпы народа. Очень крутая выставка авангардистов из галерея Савицкого в Присутсвенных местах
Открыли музей С. Сайдашева.
В Альметьевске кульутрная жизнь бьет ключом - последний фестиваль "Аркадаш" с Туфаном и Нурбеком. В Елабуге великолепный детский культурный центр открыли.
Из свежого - фестиваль современной музыки Synesthesia Lab в камаловском. А то что делает Ивенко? Вы же сами писали про этот прорыв
Фестиваль "Нур" - это просто фурор, тащит массы молодых.
Напишите как каждый год Марат Казиханов делает фестиваль хип хопа на разных площадках города с крутыми звездами!
А помните какое столпотворение было на 26 апреля в камаловском?
Вы постоянно нахваливаете "Восточный базар" - чем не событие? в этом году были новые страны, залы полные.
А Лука Муромов? и т.д. и т.п.

Но это если думать в проектно-фестивальном режиме, а есть работа которая осуществляется кропотливо каждый день.

Если судить по документам, статус города присвоен только в 1930-м году.
В 1626 появился только починок. Москва ведь тоже в 1147 году еще не городской центр. Или Иннополис - он сразу стал городом, но население сначала меньше всякого п.г.т. было.
Поэтому документальные источники не могут дать полной картины.
Есть проблема непрерывности между городищем на элеваторной горе с булгаро-татарской керамикой, ногайским поселением и уже дальнейшим русским селом, но разрывы небольшие. Оттого и вопрос

ин шә Аллаһ безнең балалар һәм оныклар татарча сөйләшер, чөнки без телгә мәхәббәт уятабыз.
Телебездән ләззәт алып яшибез, һәм андый кешеләребзе әле бар.
Шуңа күрә, 22 гасыр башында да татар телле кешеләребез әле байтак булуына мин ышанам.

Какие позитивные факторы для сохранения татар, их языка, идентичности есть и в 22 веке:
1. Мир становится более эмпатичным к региональным языкам, небольшим нациям и коренным народам.
2. У нас есть Татарстан, и в нем заботятся о языке, об идентичности и в России на официальном уровне это принимается, как должное. Множество институций трудятся над этим: СМИ, мечети, школа, активисты и конгрессы, АН РТ и комиссия Ахметова, театры и прч.
3. ИИ, цифровизация позволит создавать актуальный контент более быстрей, чем сейчас
4. Есть множество неравнодушных к языку и культуре людей, и люди стремятся передать детям и внукам татарский язык не по указке сверху, а по зову души.

1. Формировать индивидуальные траектории для каждого талантливого молодого студента: не только конференции, допобучение, гранты, но и самое главное перспектива тех или иных исследований. Что молодой человек, став аспирантом, а потом молодым ученым сможет сделать и как можно пробиться в научном мире со своей темой.
2. Базово: пересмотреть систему доплат, хотя бы довести до средней з/п по региону.
3. Коммуникации: молодых людей удерживает во многом и общение внутри научного мира, конференции, симпозиумы, семинары, некоторая публичность и экспертность. Не должно быть иерархичности, нужно мягкое наставничество.
Где открытые семинары? Так чтобы обсуждались открыто вопросы истории, экономики, демографии, антопологии, археологии, этнологии, социологии, геологии, экономической географии, пространственного развития и тп. (то чего есть в АН РТ). Нельзя, чтобы ученые АН РТ стали бояться открытого обсуждения

поможет ли это? не будет ножей, будут бегать с монтажками

Динле кеше, ни генә булмасын ул аны Аллаһ Тәгаләдән сынау итеп кабул итәчәк.
Бик кызганыч шулай итеп булуы

бик акыллы сүзләр
рәхмәт материал өчен

для того чтобы руководить делами молодежи, не обязательно быть молодежью. А для выступлений перед целевой аудиторией можно направлять молодежных лидеров. Главное, чтобы обеспечивался процесс, не было провалов и коррупции - это и молодежные проекты, и лагеря отдыха, и центры молодежные, заявки грантовые, и патриотическое воспитание, и организовать волонтеров, льготы, молодежные ипотеки и конкурсы и т.п., короче, чиновничьей работы много, и здесь нужны опытные, боевые товарищи

Репертуар Казанского ТЮЗа радует, классика, новые произведения, есть национальный контекст, эксперименты. Зал всегда полон
Это задаст новую планку для тех, кто сядет там дальше.

Была ли Айтуганова режиссером кино? Какие успехи на этот поприще были у нее к 2017 году, кроме Байгала?
Ильяс продюссировал несколько кинопроектов, кстати

Не место красит человека, а человек место.
Азата Кадырова поставили на молодежку - кто скзала, что это легкое направление, очень сложно балансировать между запросом государства и умонастроениями молодежи. Таже демография, создание семей, желание жить на своей родине и быть полезным обществом, желание говорить на родном языке - просто одними призывами, выступлениями дело не решишь. Нужно уметь строить системы, а это умение у Кадырова есть, есть оно и , например, у Тимура Сулейманова.

Татаррстан яшьләрендә дөрес тәрбия һәм гамәл миллилектән, дөрес кыйммәтләрдән килә - әдәп, әхлак, илеңә тугры булу, телендә сөйләшү. Яшьләр министрлыгы шул юнәлешкә игътибарын арттырса иде

Яңа бистәнең үз такмакмалары да бар. Әле гитарада җырлаучылар да бар.

Под боком у ИЯЛИ есть уникальное языковое явление, есть еще десяток носителей, даже есть частушки свои, а ИЯЛИ это неинтерсно. Странная позиция. С такой позицией тогда не надо изучать например, диалект, касимоских татар, ведь носителей тоже почти не осталось, да и как этот диалект обогатит наш язык.
Около кладбища сохранилось еще местечко под названием "Ямки", которое являлось органичной частью Новотатарской слободы, там еще живы ветераны
Денежные эквиваленты скорее всего, идут с таджикского языка. Не будем забывать, что в Новотатарской слободе сущетсвовала Бухарская мечеть, возможно там концентрировались купцы из Средней Азии, которые общались на фарси. В целом влияние персоязычного мира городов Средней Азии было огромно. Интресно, что и сейчас в округе слободы живт

у Бугульминской земли глубокая история, она показывает насколько даже Татарстан имеет разнообразную историю, которая не укладывается в привычные схемы. Во-первых, волго-камского дыхания здесь почти нет, скорее это Приуралье, нежели Поволжье, даже снег выпадает здесь раньше. Во-вторых это земли кочевок кыпчаков, в период Казанского ханства - это восточные земли государства, которыми владел сын Тойходжы (в мендлеевске есть село) Асылходжа, а до начала 17 века это земли Ногайской Орды, которым местные жители платили дань, дальше это частично Уфимское намесчтничество и земли башкир-вотчнинников, т.е. это больше кочевая история, нежели, оседлая. Во-третьих, еще даже при Петре 1 это окраина России. Дальше это провинция татарского мурзы, служившего российскому государству - Надира Уразметова, именно ему принадлежит идея создания на альметьевско-бугульминских землях нефтяной добычи (именно так!). В-четвертых, сам город вырос из татарского поселения Илмухаметова, став потом городом.
Бугульма брал Колчак (а Казань нет), здесь комендатствовал Я. Гашек, но это уже история ХХ в. Конечно, же имя Батталова много о чем говорит. Прекрасный театр. Красивая набережная, есть дыхание истории.
Вообщем, надо восстанавливать гордость за эту историю, и народ меньше будет уезжать.
И в комфортную жзинь захочется вкладываться